□孙雪萍

　　明代诗人林鸿《饮酒》诗中有这样一句：“一语不能践，万卷徒空虚。”用白话讲，就是假如一句话都不能付诸实践，纵然读了万卷诗书也是枉然。作者通过“万卷”和“一语”的强烈对比，以高度的艺术概括力揭示了理论认知与行动实践的辩证关系，指明理论的重要意义在于指导实践；如果认识脱离了实践，就如水中月、镜中花，没有任何实际意义。今天，许多重要文章、重要讲话中常引用这句诗，旨在要求和引导广大党员干部避免空谈理论，要重视实践，了解民情、掌握实情，搞清楚问题是什么、症结在哪里，拿出破解难题的实招、硬招，真正行动起来。

　　谈及理论与实践的关系，我们不能不联想到一个妇孺皆知的成语典故——纸上谈兵。历史表明，纸上谈兵，误国误民。语言的巨人、行动的矮子，仅仅纸上谈兵、夸夸其谈，没有实干行动，就是没有将理论与实践相结合，最终兵败如山倒。这从反面印证了一个道理：明白理论是一方面，付诸实践是另一方面；只有将二者有机结合，做到知行合一，才能让智慧之树结出丰硕之果。

　　“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”古往今来，无数先贤都强调理论与实践结合，强调知行合一的重要性。先秦时期的《尚书·说命中》言：“非知之艰，行之惟艰。”说的是知道一个道理并不难，难的是把这个道理应用于实践，这明显反映了古人的重行思想。孔子也有“君子耻其言而过其行”“君子欲讷于言而敏于行”“敏于事而慎于言”等言论，提出君子应当言行一致、以行为本。孔子还讲：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”借学《诗经》、用《诗经》的例子，更为具体地阐明了活学活用的重要性。荀子说：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深溪”。“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的，想获得真知识，必须躬行实践。荀子还有段话对躬行讲得更为透彻：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。”层层递进，将“行”置于最高层次，使“行”即实践成为检验“知”的标准。

　　“一语不能践，万卷徒空虚。”所有知识要转化为能力，必须躬行实践，多学多用，活学活用。正如革命先驱李大钊所说：“凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。”知者行之始，行者知之成。实践不是实验室中的模拟操作，而是现场一线的实战考验。它练就的不仅是高超的技能，更是担当的品质。唯有在日常工作中努力实践，在大战大考中砥砺前行，在狂风巨浪中屹立不倒，才能取得成功，才能不负时代、不负人民。