我个人对于蛇和蛇的文化是非常喜爱的。走进我的家，从正门推门而入，可以看到墙壁上挂着的一幅字，上面写的是“人人握灵蛇之珠，家家抱金山之玉”，这句话出自曹植的一封信，说的是蛇的灵性。有这样一则传说，古时随国的君王随侯有一次出行时，在路旁看到一条蛇，这条蛇受伤了，痛苦万分。随侯好心地救治了这条蛇，给它敷药包扎，然后放归草丛。蛇的伤痊愈之后，就衔了一颗夜明珠送给随侯以报答恩情。这就是被称作“灵蛇之珠”的随侯珠的故事。这幅字是我的一位友人赠予我的，朋友想以此传达希望我的家中出人才这样一种美好的祝福。

　　在《诗经小雅·斯干》篇有这样的句子：“吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。”意思是人做了吉祥的梦，梦到了熊罴和蛇。后接一句：“维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”熊罴是凶猛的野兽，人梦到了熊罴，就是生男孩的吉兆；而梦到蛇，就是生女孩的吉兆。

　　还有一个故事，讲的是齐桓公在打猎时偶遇一位神明，名为“委蛇”，它的形态也类似于人首蛇身。齐桓公一开始感觉很害怕，后来他的大臣告诉他说，遇到委蛇就预示着他要称霸诸侯。后来，齐桓公也确实成为春秋五霸之一。

　　所以，在先秦典籍中所提及的蛇，多半是吉祥之兆。蛇的内在气质，是一种“灵性”；而它的外在形态，又给人一种“灵动”的感觉。屈原在楚辞《离骚》中写道：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。”他以“委蛇”二字来表达如蛇形态那般的灵动之美。蛇还有一种特性，就是速度特别快，能静能动，因此我们在生活中遇到的很多现象和事物，如果其速度特别快且弯曲绵长，往往就会用蛇来作比喻。

　　蛇反应迅捷且有攻击力，因此会对敌人形成一种威慑力。这种认知也会反映在文人创作的诗词之中。苏轼曾在描写望海楼的风景时写过“雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇”的诗句，形容闪电像紫金色的蛇一样“唰”地划过去。白居易写《汉高祖斩白蛇赋》，文中也有一句“未若我提青蛇而斩白蛇”。诗句中出现了两条蛇，但这里的“青蛇”就像元稹在《说剑》中写的“青蛇匣中吼”一样，用蛇具有震慑力和战斗力的特性来形象化描述古代的宝剑。还有我们更熟悉的毛主席的词中写的“山舞银蛇，原驰蜡象”，就是以蛇婉曲灵动的形态来形容被皑皑白雪覆盖的连绵起伏的山峦，这种比喻特别形象和生动，富有画面感。

　　本版文字由潘琛整理