□孙雪萍

　　“戒尔卿士，功崇惟志，业广惟勤，惟克果断，乃罔后艰。”《尚书·周书·周官》此处所载，乃周成王“既黜殷命，灭淮夷，还归在丰”，回到王都丰邑，与群臣总结议论本朝成就王业经验时，向众臣讲述的一番话。其中“功崇惟志，业广惟勤”一语尤为精警，强调建功立业，必须有远大志向，同时必须付出勤奋和不懈努力。虽非常用成语，但其深刻内涵和意义，被历代名人所阐释、推崇。

　　“功崇惟志”，意思是有为者首先要有志向。志向与目标不同，“志”乃“心之所之”，是长期的、方向性的。它是指南针，是灯塔，是精神坐标，引你走向一个个新境界、新天地。明代王阳明也讲过类似的话：“志不立，天下无可成之事。”“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”更早的宋代文学家苏轼在《晁错论》中也强调：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”可见，明确的志向，能为人们提供精神指引，赋予前进的动力。无数先辈的实践表明，欲有一番作为者，当确立高远且正大光明之志。诸葛亮《诫外甥书》提出：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”人应该舍弃郁结于胸的杂念俗念，立高远之志。古人又强调，立志后须笃志，“志不笃则忘废”。所谓“笃志”，就是要坚守自己的志向，能做到“立长志”，坚持不懈、矢志不渝。真正的志向必然指向长远追求。如果一个人不能“立长志”，而是“常立志”，如熊瞎子掰苞米，不断选择，不断丢弃，那结局自然是一事无成。

　　无志，不足以远行；不勤，定难成大事。历史和现实都表明，仅有志向，犹如纸上谈兵，勤勉精进才是将志向转化为现实的桥梁。古人说得好：业精于勤而荒于嬉。陶渊明在《劝农》诗中说：“民生在勤，勤则不匮。宴安自逸，岁暮奚冀？”曾国藩说得更具体：“古之成大业者，多自克勤小物而来。百尺之栋，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所积也；万石之钟，一铢一两之所累也。”中国有句俗语：板凳要坐十年冷，一勤天下无难事。寥寥数语，简单明了，却阐明了中华传统文化中“天道酬勤”的核心智慧，与《周易》“天行健，君子以自强不息”的精神谱系一脉相承，透露出人类文明演进规律的密码。

　　正如蒲松龄撰写的对联所云：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”欲成就一番事业，“志”与“勤”二者缺一不可，这已经被古今中外的历史所证明。在这个ChatGPT重构知识生产、量子计算重塑技术边界的时代，勤勉仍展现着它旺盛的生命力。当然，它不再是简单的体力付出，而是演变为“认知勤奋＋数字赋能＋系统智慧”的三维复合型能力。当我们以日拱一卒的定力深耕专业领域，同时拥抱AI带来的认知革命，便能在不确定性的迷雾中走出一条确定的精进之路，在万物互联的时代创造属于自己的辉煌。