□孙雪萍

　　唐代诗人孟郊五言诗《上达奚舍人》有一联：“大贤秉高鉴，公烛无私光。”十字道尽古往今来贤明之人的精神风骨。它不仅是刻在史册上的处世箴言，更是一盏照见自我、指引行路的心灯，在这烟火与尘嚣交织的人世间，教我们如何修身、如何立世。

　　“大贤秉高鉴，公烛无私光”，正是弘扬一种反躬自省、大公无私的高尚品质。所谓高鉴，是高悬于心、自省自警的明镜，照见本心、明晰善恶；所谓公烛，是普照四方、不偏不倚的灯火，摒弃私念、坚守公道。回望历史长河，北宋包拯、明代于谦，便是这般秉持高鉴、点亮公烛的千古大贤，他们以一身正气、两袖清风，诠释了公正无私的真谛，成为中华民族精神长河中永不熄灭的灯塔。

　　“大贤秉高鉴”，是严于律己、反躬自省的修身定力，是不为私欲所惑、不为名利所扰的内心坚守。真正的贤者，从不放任自我，始终以严苛的道德标准审视言行，让内心澄澈如镜，不为尘俗杂念沾染。包拯曾挥笔写下“拒礼为开廉洁风”，将清廉自省刻进骨髓。在端州为官三年，离任时不持一砚归。面对世间馈赠、权贵拉拢，始终坚守本心，分毫未动。明代于谦身居高位，巡抚地方时入京议事，面对朝中权臣索贿的潜规则，断然拒绝，以“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”明志，一生清贫自守，家无余财，连构陷他的奸佞都惊叹其清廉。正是这份“秉高鉴”的自律，让他们立身端正，行无所惧，成为后世修身立德的典范。

　　“公烛无私光”，是秉公处事、不徇私情的公正操守，是不畏强权、一心为公的责任担当。公烛之贵，贵在无私，它不照一家一户，只亮天下公道，不因亲疏偏斜，不因权贵低头，这正是包拯、于谦一生践行的准则。包拯坐镇开封府，铁面无私、执法如山，面对皇亲国戚、至亲骨肉，皆以律法为准绳，不徇一丝私情，用“无情”的公正，守护百姓的安宁，让“包青天”的美名流传千古。于谦身处明朝危难之际，土木堡之变，明英宗被俘，朝野上下人心惶惶，南迁之议甚嚣尘上。此时，于谦厉声斥责怯懦者，力排众议，坚守京师，最终挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。他为官处事，始终以社稷为重、以百姓为先，哪怕蒙冤赴死，也未曾动摇为公的初心。包拯、于谦如无私的公烛，燃烧自身，照亮公平正义，让公道长存天地之间。

　　“秉高鉴”能立身正，“无私光”可行致远。包拯、于谦虽身处不同时代，却有着相同的精神内核：以自省修身筑牢品德根基，以公正无私践行使命担当。他们用一生证明，真正的贤者，从不为一己之私违背道义，从不为个人得失舍弃公心，心中有明镜，便不会迷失方向；手中有公烛，便不会偏离正道。反观历史与当下，那些身败名裂之人，皆因丢弃了自省之镜，被私欲蒙蔽双眼，忘却了为公之责，最终坠入深渊。

　　“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”时至今日，“大贤秉高鉴，公烛无私光”的精神，依旧是我们前行的指引。我们当以先贤为镜，心中高悬自省之鉴，手中常握公正之烛，守本心、明公道，做一个品行端正、无私无畏的人。