敦煌是一个充满梦幻的地方，敦煌壁画是我们的国粹。 

    想一想，在广阔无垠的戈壁沙漠中，突兀而起一座神秘的佛国世界，后来，又逐渐演变延展成了艺术的渊薮，的确充满了神奇。 

    敦煌，地处河西走廊西端，“西海”（地中海、里海）东行经西域门户伊吾、高昌、鄯善三道，汇集于敦煌。因此，敦煌又是丝绸之路的一个重要节点，是河西汉文化、青藏高原藏文化、西域文明和伊斯兰文明的交汇处。 

    黄沙默默，亘古八荒。在一望无垠的戈壁大漠中，湛蓝的天空旷达得没有一丝杂质，放眼四周，皆是沙砾和盐碱，偶尔有些星星点点的芨芨草、骆驼刺等低矮的植物，而这些又构成了浩瀚、苍凉的壮美。因没有任何参照物，余秋雨在《阳关雪》中这样写道：“有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。” 

    而莫高窟就在这样的环境中，矗立在一个坐西向东的崖壁上，洞窟由上而下，多达三四层，蜂巢似的密布着多达400余个洞窟。而洞窟内的壁画和塑像惟妙惟肖。 

    日出日落的阳光，就这样千余年来照射在了莫高窟，而千余年似乎又只是一个瞬间。 

    水源木本，莫高窟的肇建，还得从一个叫乐僔的和尚说起。那是在前秦建元二年（公元366年），乐僔云游来到敦煌，他在一处坡地上打尖。当时，夕阳的余晖映照在三危山上，金光万道，熠熠生辉。乐僔被这神奇的景象所陶醉，这不是自己渴望已久的一个修禅静虑的地方吗？于是，他四处托钵化缘，请来工匠，在这个崖壁上开凿了一个石窟，这也是敦煌莫高窟的第一个洞窟。 

    人的生存离不开阳光、空气和水。在莫高窟的崖下恰好有宽大的河床，但小溪却经流涓涓，这就是大泉河。而莫高窟一代代僧俗及画工，就是靠着这一线溪流而生存下来，他们饮用这溪水，用这溪水调制研磨颜料，这可算是一条生命河啊。 

    邮票被称为“国家名片”。为了彰显敦煌艺术，我国从1952年到1996年陆续发行过8组以“敦煌壁画”为元素的邮票，时间绵延40余年，这在世界邮票发行史上都是少见的。前2组“敦煌壁画”邮票是采用白描勾勒法绘制，后6组采用彩色照片直接制版印刷，尽管设计风格不同，但它们发行题材都聚焦在了千年静立于窟中的“敦煌壁画”。这不禁让人想到一个词语——执着。“执着”是个好词，人类也许正是靠着执着的支撑而完成一项项伟大的创举，从蛮荒的穴居，一步步走向了文明教化的殿堂。 

    因为敦煌壁画的矿物颜料含铅，千余年来发生了氧化而变色，特别是壁画中人物的面部和手部因氧化而变黑。所以早在1987年，《敦煌壁画》邮票（第一组）发行后，人们就意识到了这个问题。《敦煌壁画》邮票的设计者之一任宇曾在媒体上撰文指出：“1987年《敦煌壁画》邮票（第一组）的4枚邮票和一枚小型张问世后，由于种种原因，尤其是壁画年代的久远所引起的变色以及对佛教艺术内容的生疏而使一些集邮者产生的不理解等意见，曾经动摇了决策者按计划发行邮票的决心。”但是，正是靠着执着，《敦煌壁画》邮票剩余几组邮票依然如期发行了，从而使我们今天可以欣赏到原汁原味的、绚丽多彩的壁画艺术。 

    在欣赏品评邮票的同时，我们会蓦地升腾起一种感觉，那就是敦煌充斥着太多太多的“执着”，似乎空气中都弥漫着浓郁的“执着”。 

    乐僔是执着的，他在这里凿洞修窟，一心向佛，自他开始而形成了绵延数里长的洞窟群；一代代的画工是执着的，他们虽没有留下姓名，但他们潜心作画、不畏困苦，甚至或趴或卧地留下了绚丽多彩的壁画，先毋论画作的艺术价值，仅他们的这种创作精神，就值得后人景仰；西天取经经过这里的玄奘也是执着的，他历经千难万险，九死一生，践行着他“不至天竺，终不东归一步”的誓言。 

    当亘古不变的阳光又照射在了20世纪40年代，一位画家以执着的精神来到了这里，又以执着的精神在这里临摹着壁画——他就是张大千。 

    当时，西行敦煌交通工具极为不便，张大千乘飞机到达兰州后，从兰州前往敦煌要乘汽车、牲畜拉木轱辘大车，骑马或步行。而且，河西走廊上时有匪寇出没，他们快马长刀，杀人越货，这种种困难可想而知。即使到达莫高窟后，住宿的简陋，食物的匮乏，严冬的酷寒，种种困难又摆在他面前。可是张大千正是秉着执着的精神，前后花费达5000两黄金之巨，毅然留在莫高窟近3年，临摹敦煌壁画两百余幅。 

    “俱往矣，数风流人物，还看今朝。”如今恰逢国家“一带一路”倡议的实施，执着而古老的敦煌作为丝路的重要节点，正以崭新的姿态，向东来西往的宾客展示着中华民族的文化自信。